“已所不欲，勿施于人”才能与人和睦相处，才不致在不对的时间，不对的场合，表错情、会错意。用心地对待每个人，用心去了解每位朋友的想法和喜好，才是避免表错情，建立良好人际关系的基础。
人们遇事常说：“将心比心。”这实际上正是在推行“己所不欲，勿施于人”的道理。
问题在于，世道人心，每每是反其道而行之。一般人遇到自己不想做的事，就想让别人去做；自己不想要的东西，就巴不得塞给别人。相反，自己想做的事，自己钟爱的东西，就不那么愿意与别人分享了。所以，不是“己所不欲，勿施于人”而是“己所不欲，千方百计施于人”。或“己所欲，勿施于人”。之所以会如此，其基本原因在于凡事都很少为他人着想，而是为自己着想，说到底还是源于人的私心。
儿童在心智刚启很难明白事理时，往往已能体会“将心比心，推己及人”、“己所不欲，勿施于人”的道理。五六岁的幼童打人，你若对他说：“别人打你，你愿意吗？”他多半会自觉不妥而住手，效果自然比讲君子动口不动手之类的大道理好得多。这个“恕”很妙，妙就妙在虽然奠基于儿童心理之上，却可以说服中国的“大人”。
三国时，起初吕布与刘备很要好，后来两人发生了矛盾，反目成仇。吕布为了气刘备，就让名士袁涣写信去骂刘备，袁涣不屑于干这种差事。吕布几次要求他都没有用，不禁怒火中烧，便用刀架在袁涣的脖子上说，再不写就杀了他。袁涣坦然而笑道：“我只听说以德羞人的，没有听说以辱骂折磨人的。如果说刘备是君子，就不会由于将军的辱骂而感到羞耻；如果他是小人，就一定会用同样的办法来回报你，那么辱没就会落到你头上，而且，我说不准哪一天也会为刘备效力，也会像今天给将军效力一样。假若我一离开将军就来辱没你，行不行呢？”吕布听了这一通话后，想想就罢休了。
“己所不欲，勿施于人”，这虽然看起来是一个消极又保守的态度，但至少有一个普遍的认知，我们不喜欢人家怎么待自己，我们就不要怎么待别人。而且，并不是每个人讨厌或喜欢的都与我们相同。如果做事不考虑别人的感受，那么可能就会产生与下面的故事相类似的结果。
有一年的愚人节，婷婷心血来潮，一早打了个电话给自己的朋友娜娜。
对方话筒一接通，婷婷兴奋地说：“祝你生日快乐。”
“什么？你搞错了，今天不是我的生日。”娜娜的声音有一丝不悦。
“没错！你看看日历，祝你生日快乐！”婷婷兴奋依旧。
娜娜一看，4月1日，怒气冲冲地喊了一句“无聊！”用力挂上电话。
婷婷一时反应不及，心想娜娜怎么这么没有幽默感？经不起这么一个小小的玩笑。
上班后，婷婷接到一大束红玫瑰，卡片上写着：“晚上7点巧力西餐厅见，知名不具。”她心中雀跃不已，想男朋友哪来的好兴致？
7点一到，婷婷准时抵达餐厅，却迟迟不见阿强的鬼影子，八成塞车了，再等他半个小时。“这个死阿强，来了有你好看的。”婷婷最恨人家迟到，她发誓一定会让他死得很难看。
7点半到了，阿强依然还没有来，婷婷决定自己先吃了。菜端上来，吃了两口，有个人姗姗来迟。
“婷婷，饿成这个样子，不等我来，自己先吃了！”阿强一脸疼爱的笑容。
婷婷不理他，径自品尝桌上的美食。
“生气了啊？我迟到了吗？”阿强看了一下手表，“没有哇！才7点53分。”
“还说没有，你和我约七点，现在才到，你不觉得可耻吗？”
“我和你约7点？哪有的事，是你传真给我说8点到巧力西餐厅，不然你自己看。”阿强从口袋里掏出一张纸递给婷婷。
“什么？传真？我没传什么东西给你呀！这是什么？该不会是你捏造的吧？你该不会说你没有送我花、送我卡片吧？”
“我……”阿强真是哑巴吃黄连。
正当两人为此事僵持不下时，服务生递来一张卡片——“阿强、婷婷，愚人节快乐！最佳损友娜娜上。”
婷婷对此真是哭笑不得，很是气恼。但事实上，如果不是她先给人家搞恶作剧，又何至于被人“以牙还牙”，搞得这样狼狈呢？
人都有属于自己的一套做事方法，这个方式受到家庭、后天的影响甚多，也因此多少会存在差异性。通常和自己类似的人，做事方式会比较接近，个人价值观、共同点也比较多，于是我们便常看到一群“臭味相投”腻在一块儿的朋友。
但即使再相似的朋友多少也会有冲突点，难免会有许多大大小小的不愉快，很多时候是因为我们把自己的行事准则、想法套用在别人身上。
现实的情况告诉我们，“己所不欲，勿施于人”是一个基本态度，它讲的是一个普遍的价值观。我们都不喜欢朋友利用我们，那我们也不要去利用朋友；我们都讨厌别人说谎，那我们也不要说谎；我们不喜欢别人批评我们，我们也不要妄自批评人家；我们不喜欢朋友看轻我们，那我们也不要看轻朋友……
可是在这样一个普遍价值观之后，还有许许多多的细节才是造成人与人产生摩擦的真正原因。
“已所不欲，勿施于人”才能与人和睦相处，才不致在不对的时间，不对的场合，表错情、会错意。用心地对待每个人，用心去了解每位朋友的想法和喜好，才是避免表错情、建立良好人际关系的基础。
人们遇事常说：“将心比心。”这实际上正是在推行“己所不欲，勿施于人”的道理。
问题在于，世道人心，每每是反其道而行之。一般人遇到自己不想做的事，就想让别人去做；自己不想要的东西，就巴不得塞给别人。相反，自己想做的事，自己钟爱的东西，就不那么愿意与别人分享了。所以，不是“己所不欲，勿施于人”而是“己所不欲，千方百计施于人”。或“己所欲，勿施于人”。之所以会如此，其基本原因在于凡事都很少为他人着想，而是为自己着想，说到底还是源于人的私心。
儿童在心智刚启很难明白事理时，往往已能体会“将心比心，推己及人”、“己所不欲，勿施于人”的道理。五六岁的幼童打人，你若对他说：“别人打你，你愿意吗？”他多半会自觉不妥而住手，效果自然比讲君子动口不动手之类的大道理好得多。这个“恕”很妙，妙就妙在虽然奠基于儿童心理之上，却可以说服中国的“大人”。
三国时，起初吕布与刘备很要好，后来两人发生了矛盾，反目成仇。吕布为了气刘备，就让名士袁涣写信去骂刘备，袁涣不屑于干这种差事。吕布几次要求他都没有用，不禁怒火中烧，便用刀架在袁涣的脖子上说，再不写就杀了他。袁涣坦然而笑道：“我只听说以德羞人的，没有听说以辱骂折磨人的。如果说刘备是君子，就不会由于将军的辱骂而感到羞耻；如果他是小人，就一定会用同样的办法来回报你，那么辱没就会落到你头上，而且，我说不准哪一天也会为刘备效力，也会像今天给将军效力一样。假若我一离开将军就来辱没你，行不行呢？”吕布听了这一通话后，想想就罢休了。
“己所不欲，勿施于人”，这虽然看起来是一个消极又保守的态度，但至少有一个普遍的认知，我们不喜欢人家怎么待自己，我们就不要怎么待别人。而且，并不是每个人讨厌或喜欢的都与我们相同。如果做事不考虑别人的感受，那么可能就会产生与下面的故事相类似的结果。
有一年的愚人节，婷婷心血来潮，一早打了个电话给自己的朋友娜娜。
对方话筒一接通，婷婷兴奋地说：“祝你生日快乐。”
“什么？你搞错了，今天不是我的生日。”娜娜的声音有一丝不悦。
“没错！你看看日历，祝你生日快乐！”婷婷兴奋依旧。
娜娜一看，4月1日，怒气冲冲地喊了一句“无聊！”用力挂上电话。
婷婷一时反应不及，心想娜娜怎么这么没有幽默感？经不起这么一个小小的玩笑。
上班后，婷婷接到一大束红玫瑰，卡片上写着：“晚上7点巧力西餐厅见，知名不具。”她心中雀跃不已，想男朋友哪来的好兴致？
7点一到，婷婷准时抵达餐厅，却迟迟不见阿强的鬼影子，八成塞车了，再等他半个小时。“这个死阿强，来了有你好看的。”婷婷最恨人家迟到，她发誓一定会让他死得很难看。
7点半到了，阿强依然还没有来，婷婷决定自己先吃了。菜端上来，吃了两口，有个人姗姗来迟。
“婷婷，饿成这个样子，不等我来，自己先吃了！”阿强一脸疼爱的笑容。
婷婷不理他，径自品尝桌上的美食。
“生气了啊？我迟到了吗？”阿强看了一下手表，“没有哇！才7点53分。”
“还说没有，你和我约七点，现在才到，你不觉得可耻吗？”
“我和你约7点？哪有的事，是你传真给我说8点到巧力西餐厅，不然你自己看。”阿强从口袋里掏出一张纸递给婷婷。
“什么？传真？我没传什么东西给你呀！这是什么？该不会是你捏造的吧？你该不会说你没有送我花、送我卡片吧？”
“我……”阿强真是哑巴吃黄连。
正当两人为此事僵持不下时，服务生递来一张卡片——“阿强、婷婷，愚人节快乐！最佳损友娜娜上。”
婷婷对此真是哭笑不得，很是气恼。但事实上，如果不是她先给人家搞恶作剧，又何至于被人“以牙还牙”，搞得这样狼狈呢？
人都有属于自己的一套做事方法，这个方式受到家庭、后天的影响甚多，也因此多少会存在差异性。通常和自己类似的人，做事方式会比较接近，个人价值观、共同点也比较多，于是我们便常看到一群“臭味相投”腻在一块儿的朋友。
但即使再相似的朋友多少也会有冲突点，难免会有许多大大小小的不愉快，很多时候是因为我们把自己的行事准则、想法套用在别人身上。
现实的情况告诉我们，“己所不欲，勿施于人”是一个基本态度，它讲的是一个普遍的价值观。我们都不喜欢朋友利用我们，那我们也不要去利用朋友；我们都讨厌别人说谎，那我们也不要说谎；我们不喜欢别人批评我们，我们也不要妄自批评人家；我们不喜欢朋友看轻我们，那我们也不要看轻朋友……
可是在这样一个普遍价值观之后，还有许许多多的细节才是造成人与人产生摩擦的真正原因。
“已所不欲，勿施于人”才能与人和睦相处，才不致在不对的时间，不对的场合，表错情、会错意。用心地对待每个人，用心去了解每位朋友的想法和喜好，才是避免表错情、建立良好人际关系的基础。
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