心理学家告诉我们：成人之美是一种高尚的品德。它需要有宽广的心胸，助人为乐的精神。对于患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人来说，是很难做到成人之美的。
成人之美，乐人之善，是美好的情操。一个人的任何成就，都需要他人的支持。支持别人，就是最好地发展自己。没有别人的支持，自己的发展必然受到制约。不愿支持别人，自己的努力也不会收到实效，路也就会越走越窄。
在日常的生活与交往中，我们往往希望得到别人的认同与赞美，而不是否定与诋毁。有时一个赞赏的眼神或是一句信任的话语都会给人莫大的帮助，都是一种支持，都有可能鼓励成就一个人的人生。
君子善待他人。即使我们不能帮助别人成就什么大事，但也不要诋毁打击他的奋斗与努力。我们虽然没有更多的东西可以给予别人，但是，由衷的赞美应该能够做到。其实，不必刻意地去为别人做什么，也许他并不需要。只要怀着善意的、美好的心意，你就会有动人的发现，也同样会收到馈赠。
这个物欲横流的世界，竞争是激烈的，人们为了利益不择手段，对于许多人来说，不为恶、不设陷阱和障碍就已经难能可贵，何敢苛求更多。其实人不能只是为了竞争而竞争，有些竞争是必需的，有些竞争是应该放弃的，而竞争的手段与行为更应该是正当的。今天成全他人，明天就会得到支持。在春秋乱世，管仲和鲍叔牙共同经商。管仲家庭贫困，鲍叔牙就多分财物给他，从不计较。管仲曾当过逃兵，鲍叔牙理解管仲这样做是因为高堂老母需要赡养。管仲深为感动，他说：“生我者父母，知我者鲍子也。”管鲍之交成为千古美谈。
成人之美是一种气度，一种君子风范。孔子正是希望这种风范能够成为每个人的追求，从而感召一切人，组建他理想中的大同世界。
心理学家告诉我们：成人之美是一种高尚的品德。它需要有宽广的心胸，助人为乐的精神。对于患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人来说，是很难做到成人之美的。
成人之美有两种不同的情况。一种情况是，自己好也成全别人好，自己富也成全别人富，自己能做什么也成全别人能做什么，有钱大家赚，有快乐大家分享。这种成人之美也就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而扶人”。这一点虽然不是每个人都能做到，但还不算太难。只要心胸宽广一点的人就能做到。
另一种情况是，自己活得并不好，自己一贫如洗，两袖清风，还能够成全别人好，成全别人快乐，成全别人发财，就像有一首歌中所唱的那样“只要你过得比我好”。这就太不容易了，不是一般人所能做得到的。
尤其是在商品经济时代，商场犹如没有硝烟的战场，竞争激烈。成人之美就更是一种难得的品质了。对于许多人来说，不成人之恶，设下陷阱让人往里跳就很不错了，哪里还敢苛求什么成人之美的高尚风格呢？
每一个人的成功，都需要别人的帮助。苏秦、张仪本是要好的同学，苏秦深知张仪的学问在自己之上，可是，苏秦却先成功了，做了大国的宰相，张仪则依然落魄，来投靠苏秦。谁知，竟遭到苏秦无数奚落，在这种情况下，张仪决心单身赴秦，自找出路。苏秦则暗中派人沿途照料，补给张仪之所需，直到张仪出任秦相，才明白苏秦当初的良苦用心，他对苏秦万分感激。
在电影《张铁匠的罗曼史》中，有这样一组镜头：张铁匠的妻子腊月在濒临饿死的绝境中，被贫穷善良的农民刘忍搭救。在那以后的日子里，腊月母子与刘忍相依为命，组成了一个“新家”。后来，传说早已死去的张铁匠却寻妻找上门来了，夫妻俩久别重逢，悲喜交加。正当铁匠夫妻忧心忡忡，不知该如何面对刘忍之时，刘忍得知来人正是腊月的丈夫，便主动带上铁匠的儿子来认亲爹，让他们全家团聚，而自己悄悄离开北山……
人，都有七情六欲。可是，当自己的幸福以别人的痛苦为前提时，有些人却自愿地放弃自己的幸福，这就是他们的高尚精神之所在。
在今天的社会里，成人之美的事有很多，如主动帮助一时经济拮据的朋友，使其免除后顾之忧；主动替同事值班，使其安心地去会朋友等等。总之，大凡是好事情、好愿望，你伸出热情的手，予以大力帮助，使之功成事就，都可以说是成人之美的君子行为，都是得人心、受欢迎的。
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