第十八章  马邑之谋
一
冒顿——匈奴历史上一位雄主，蒙古高原上一位天之骄子
，东亚和中亚绵长的山地和盐泽、
游牧和农耕之间一位卓越的军事家、政治家、谋略家……
冒顿完全可以与公元前世界上任何一位伟大帝国君主相比（
包括亚历山大帝）——他对手或许不是泗水亭长刘邦——
如果是项羽——或者后来的汉武帝，
才可能谱写出更为激越壮阔的民族史诗。而冒顿的死———当然
，匈奴是属于苍狼的，上文中安排一群苍狼来迎接冒顿亡灵—
—似乎再恰当不过，
也更能体现一个后世者对这位野蛮但却异常伟略的游牧帝国之
王，发自内心的敬意和惋惜之情。
稽粥，流淌着冒顿之血的又一任匈奴帝王，同样彪悍无畏
，且有着嗜血的残暴性格——
这与淳维年代与亚克兰时代的苍狼性格一脉相承，
也与冒顿马踏东胡的残酷秉性一脉相承。这位于公元前174
年继位的老上单于，登基称帝之后一件事，便是安葬冒顿——
冒顿坟墓至今是一个谜，或者说，早些年间，
法国及蒙古学者在乌兰巴托附近戈壁发现大批匈奴墓葬———
被盗情况严重，但至今没证实其中包含冒顿——在蒙古高原，
在阴山和狼山之间，大片草地，河流穿梭，青草匍匐，
灌木成堆———冒顿的亡灵及其骨骸，肯定还在某个地方，
在循环往返的日月光芒中，被狂风和大雪，一次次擦亮。
作为一代帝王，当世的极权和后世的崇敬，
使冒顿在很大程度上成为了匈奴后人心目当中的一尊神灵——
埋葬时，黄金、白银、青铜的棺椁是必不可少，
殉葬和陪葬的人数及器皿可能很多——
悲伤的匈奴族众纷纷用径路刀划破面颊，血泪崩流，
黑压压人群，悲伤呼号，犹如苍狼群啸，犹如汹涌潮水——
阴山周边天空，先是乌云飞纵，紧接着暴雪翻飞，山河摇动——
连山中猛兽和牲畜，青草和昆虫，
都不自觉地参与到这场葬礼中。人，总不过天地一过客，
苍生浮土，来往无际。安葬冒顿，号老上单于的稽粥——
也如冒顿当年，在贵人和群臣的恭维簇拥下，
坐在单于的镶金木榻，开始以一国之君的眼光和心胸，
君临天下，履行使命。因了冒顿开辟的基业，
稽粥在很多时候无所事事——
但这并不一定会使得匈奴这一苍狼家族变成温驯的羔羊。
稽粥一大功绩——不仅继续了对汉朝的军事袭击，
而且还将多年的宿敌仇家月氏彻底驱赶出了蒙古高原乃至河西
流沙之地，迫使他们翻过葱岭，
在锡尔河上游的费尔干纳定居下来。
深受大月氏影响的中亚各民族，也开始了向西迁徙的历程——
这一次迁徙引发的连串效应，
使得盛极一时的罗马帝国也感觉到了它的强劲动力。
而在汉朝和匈奴，这种震动似乎与己无关——
汉文帝闻听冒顿驾崩，其一个反应是放声大笑。尔后，
依照先朝旧制，又在刘氏宗亲中挑选了一名女子，
并金银饰品及绢丝布帛，一并送给老上单于。至此，
匈奴历史有了一个有名有姓的汉人——具体来历不清楚，
但没了男根，只剩下一具皮囊和一颗还算智慧的脑袋——
这个人名叫中行说——
有人将他称为中国历史上一个有名姓的汉奸——
如果说匈奴果真是“夏后氏苗裔”，那么，
就不宜将中行说称为汉奸。因为，无论汉刘邦还是匈奴部族，
其先祖皆为华夏子孙。关于中行说——常“为单于画计”，而“
单于幸之”。也就是说，中行说随汉公主入匈奴后，
以其对汉朝宫内外的掌握，
向老上及其后世的军臣单于贡献了不少心计，据司马迁记载，
中行说所“画”之计，包括三个方面：1
．针对匈奴“好汉物”之习，中行说而陈利弊曰：“
今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。
其得汉絮缯，以驰草棘中，衣裤皆裂弊，以视不如旃裘坚善也
；得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也。”2
．“说教单于左右疏记，以计识其人众畜牧。”
使得匈奴上下开始练习术数，从此告别“毋文书，以言语为约束
”的蒙昧状态。